解剖瑜珈禅修 区分同差更好养生 养生的功能 耳鼻的气功保健

 耳为听觉器官。中医认为,耳的功能靠精、髓、气、血的充养,尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系,故耳廓有全身脏器及肢体的反应点,而耳病的治疗,需要全身机能的改善。

 

  一、耳的气功保健

  耳为听觉器官。中医认为,耳的功能靠精、髓、气、血的充养,尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系,故耳廓有全身脏器及肢体的反应点,而耳病的治疗,需要全身机能的改善。耳功除对耳病有防治作用外,还能增强其他脏腑的功能。耳功在极虚静的气功态下练习,方合法度。

  1、龟咽健肾

  思想先静下来,口微闭,以舌在上下牙列外徐徐搅动,待黑龙江治癫痫病医院唾液满口后,使所吸之气下行归根(气海穴),在吸气时如忍大便状引真气自会阴至尾闾循夹脊至玉枕,头颈如顶物状则上行脑部泥丸,略停片刻,咬牙,如吞咽硬物状,将津液用力咽下,汩汩有声,在吞咽时,深长呼气,随之头颈及全身放松,微微含笑,真气乘津液下行而引归丹田。如此连续吞咽7次。实践证明,此法不仅对肾病有效,对耳鸣的某些患者,有立竿见影的效果。

  2、打躬击鼓

  两脚平行开立,与肩同宽。两手心掩耳,两膝微屈,做打躬状,低头过膝,两手交替以食、中及无

  以两手小指缓缓插入两耳孔内,抬头仰面呼气,倾听耳内嗡嗡声,头微低胸略涵,猛然快速将手指拔出。缓缓呼气。如此拔出7次。因缓入疾出,对鼓膜陕西癫痫病专治医院下陷所致耳鸣有一定防治作用。

佛教中虽无相当于本来意义的“气功”,但从现代广义的气功而言,在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。

 

  瑜珈,是梵文YOGA的音译,在佛典中汉语意译为“相应”,指控制自己身心令与某种东西相应(相契合,一致)。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称,佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者,或瑜珈师。佛教密宗的修练方法更多以瑜珈命名。在印度,至今仍将各种修练方法统称为瑜珈,不过有了一些变化,有多种精神内涵和锻炼姿势。近年来,由于它具有调节身心的特点,在世界上引起了重视,尢以欧美为甚。

  禅修是癫痫病发病时有几种病状指禅定的修习。禅为梵文“禅那”(DHYANA)的简称,汉译“静虑”、“思维修”,指在寂静的心态下思虑。定为梵文三昧(SAMADHI) 的意译,指摆脱散乱、昏沉的一切寂定心境。禅定合称是对佛教各种瑜珈的通称。需要指出的是,禅宗的“明心见性”功夫也被称为“禅”,有其特殊含义。禅修是佛家的一种修练方法,是指在安静的环境和正常的生活中,放下一切不必要的樊缘和杂念,集中精神,进行不断的修习。

  气功与瑜珈术、禅修有很多共同点,比如,两者都是自我心身锻炼的方法,要求用调身、调息、调心的方法结合起来修习,以达到入静状态,使人在精神和智慧上获得多种益处,都能祛病健身,涵养道德,陶冶性情,并把它作为人们认识自身生命运动的新途径。虽然他们之癫持续状态处理间有很多一致性,但总的看来,气功与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。气功研究的目的,在各阶段始终立足于现实人生,以使人类得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的,一般在于健身治病,养生益智,陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧,摆脱烦恼,“了却生死”。至于防病、健身,只不过是修习过程中获得的副产品。同时,二者意守之境即“观”也不同,气功中意守多为有益于健康的某些景,而瑜珈、禅修所意守的都是会有一定宗教性的内容,例如念佛等。在佛教徒看来,一个人为治病健身延年,花费许多时间去练气功,不知佛家止观以了生死,是“拿金条当稻草使”。可见,人们练气功静坐与佛教徒禅修,从外表、方法上看起来无多大区别,但其主观信念却有质的不同。